对很多“港剧粉”来说，“古人买仆人”这件事，往往代表了很多有趣的回忆。就像周星驰《唐伯虎点秋香》中那句“刚出炉的孝子大拍卖”：心仪华府秋香的大才子唐伯虎，为追念秋香而来，谁都不愿卖身入华府为奴，谁知还遇上了“竞争对手”，为了成功只能与“竞争对手”比惨，“哭旺财”“哭小强”等大招用上，直截了当地把对手活活“比死”，这才如愿以偿地“低价卖身”，开启“三笑留情”。

《唐伯虎点秋香》的[文]出处，即明代作家冯[章]梦龙的小说《唐解元[来]一笑姻缘》中，这一[自]“买仆人”的过程也[历]是充满喜感的：华学[史]士问他“要多少钱”[大]，他回答说：“身价[全]不敢领，只要求一些[网]衣服穿，待后老爷中[文]意，赏一房好媳妇足[章]矣。”这个才哄得华[来]学士“更高兴了”。[自]唐伯虎也如愿以偿混[历]进华府，拐走了秋香[史]。

所以，在古代大户人家买仆人，真如史书中那样充满了欢乐？事实上，这类文人笔下的人物背后，却是说不尽的辛酸。

早在明中后期，大户[大]人家的仆人，的确也[全]有牛气的资本。很多[网]“仕宦之家”的奴仆[文]竟达一两千人。连刚[章]考取举人时，马上就[来]有闲汉上门，像唐伯[自]虎那样“不要钱当奴[历]仆”，卖力抱着“举[史]人老爷”的大腿。

好了，深得主人宠爱的仆人，更是无比威风。例如大贪官家的奴永年，就被各路京官巴结巴结，混为京城名流。明王朝时期申时行、王锡爵等“阁老”家庭中的仆人，也与士大夫结为兄长，所谓士大夫风骨？在这些“名仆”面前，都不是个事。

但这种风光场面，只属于少数“名臣”。对大部分古代的仆人来说，“卖身”给大户人家，就意味着从此以后的磨难，更是走投无路后的选择。

“仆人”是中国古代社会等级中的下层。为何历朝历代，会有这么多人不放平民身份，要「卖身」作仆人？「点秋香」不过是士大夫士大夫们想象中的风花雪月，却是西汉名臣晁错一语中的：汉朝拥有百亩土地的五口自耕农之家，就算赶上风调雨顺的一年，也只能基本维持生计。只要赶上了旱灾，那就很容易破产了，只能“卖田宅卖子孙还债”。古时大户人家的“仆人”，基本上就是这样来的。

这里仍处于号称古代盛世的“文景之治”时代，赶上乱世或水灾，古代的“人口买卖”也往往“生意红火”。如刘备的宝贝儿子，这位野史上“很红”的后主刘禅，幼年就被拐卖过。而且那些在乱世中飞黄腾达的枭雄，所持仆人的数目也急剧增加。有钱有势的石崇，就有超过八百个奴仆。当时晋朝权贵纸醉金迷，各地大灾，也令灾民“相卖”。

这种景象，并非一个朝代所独有，而是历朝历代灾祸，必有其事。用这种方式买来的仆人，地位何在？如唐代法律中，“买奴婢”即与“买牛马驼骡驴”相等。古时候的“主子”既然已经“卖身”了，那就不是人了，而是物。

与唐伯虎的“三笑姻[大]缘”相比，另一部明[全]代的“古典文学”《[网]金瓶梅》中，对普通[文]仆人的命运，则更为[章]直观地描绘：如西门[来]庆的奴仆平安和画童[自]，因为得罪了西门庆[历]，就被西门庆一顿毒[史]打。潘金莲的丫鬟秋[大]菊，也成了潘金莲的[全]撒气桶，被打得“抱[网]股而哭”。下层的奴[文]仆，不仅要受到主人[章]的惩罚，而且还会被[来]得势的仆人欺侮。例[自]如孙雪娥的丫鬟就被[历]潘金莲毒打，甚至百[史]般羞辱……

因此说，古代的一个人，只要卖身做了仆人，那基本上就进了大染缸，除了能有活的衣食，还剩下的就是非人类的生命。要想改变命运，那就只能和别的仆人互相“争宠”，发狠一把，从这个意义上说，那叫多少人笑喷的《唐伯虎点秋香》里，主演周星星做《9527》时的尴尬场面，甚至被丫鬟调侃“狗不如狗”的一幕，不仅是笑中带泪，更是多少仆人的真实血泪。

古代买仆人要多少钱？

这种奴仆，往往“值多少钱”？“金瓶梅”中最便宜的仆人，大多是四五两银子。史实更有佐证：现存乾隆年间一份卖身契，破产农夫李元龙将项家卖为仆人，共卖出四两银。在道光二十二年的文书中，破产农夫钱贵邦出售亲生女儿，总共卖出了「两万元大钱」，最多相当于二十两银子，这些钱，如果要比照粮食价格换算，大约相当于今天750元。也就是3000到15000元，可以买一个仆人。

这种残缺不全的买卖[大]，一直到清末宣统年[全]间才以法律条文终止[网]，但真正结束，还需[文]要经过民国几十年。[章]封建时代所谓的罪过[来]，不必看，买仆人的[自]“买卖”就好了。